Dans le champ de la d\u00e9ficience que l’on dit mentale, les notions centrales issues du corpus freudo-lacanien, sont-elles th\u00e9oriquement pertinentes et cliniquement op\u00e9ratoires? C\u2019est la question d\u00e9clin\u00e9e par l\u2019auteur, psychologue clinicien en institution, dans ses aspects pratiques. La psychanalyse ne vient-elle pas bousculer une id\u00e9ologie \u00ab psychologisante \u00bb et un id\u00e9al de r\u00e9paration nous mettant sur la voie d\u2019une \u00e9thique du sujet? Le handicap\u00e9 mental est-il sujet de l\u2019inconscient? L\u2019\u00e9tat \u00ab d\u00e9ficitaire \u00bb qui tient souvent lieu de diagnostic, a-t-il effac\u00e9 les notions p\u00e9joratives d\u2019idiotie, d\u2019imb\u00e9cillit\u00e9 et de stupidit\u00e9? Ne vient-il pas encore contaminer notre rapport \u00e0 l\u2019autre d\u00e9ficitaire? Les notions freudo-lacaniennes de fantasmes originaires, de R\u00e9el, de Symbolique et d\u2019Imaginaire, de Phallus, de Jouissance sont-elles, dans un tel champ, th\u00e9oriquement pertinentes et cliniquement op\u00e9ratoires? Fort d\u2019une exp\u00e9rience institutionnelle de psychologue clinicien aupr\u00e8s de d\u00e9ficients mentaux, l\u2019auteur met la psychanalyse \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019arri\u00e9ration profonde. Son objectif est double: d\u00e9montrer qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse du Moi, le sujet lui n\u2019est pas handicap\u00e9; fonder, \u00e0 partir de ce constat, une pratique clinique et \u00e9ducative subjectivante et non normative. L\u2019\u00e9thique analytique, \u00e0 l\u2019inverse de tout id\u00e9al psychologisant ou r\u00e9\u00e9ducatif, pourrait alors venir \u00e0 la rescousse non de la personne d\u00e9ficitaire, mais du sujet. (Pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9diteur)<\/p>\n
CABASSUT J.<\/p>\n
Editions du Champ social<\/p>\n
2005-155p.<\/p>\n
ISBN\u00a0: 2-913376-42-8<\/p>\n
Cote doc\u00a0: 9-10-CAB-D<\/p>\n
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